MEISTARI, kas mani aizrāda “VO COC”
Apskatīts: 721
HUNG NGUYEN MANH
Ir rakstītas daudzas cīņas mākslas grāmatas, bet tas ir dīvaini, ja cīņas mākslas nozari raksta ārsts asociētais profesors ar nosaukumu “Vo Coc”, Kas Kima Dunga zobenu spēles stāstu faniem liek domāt par izcilajām cīņas mākslas prasmēm“ Ham Mo Cong ”- kas pazīstams arī kā Cap Mo Cong (cap mo nozīmē “krupis” ķīniešu valodā) vai Tay Doc Au Duong Phong darbā Anh Hung Xa Dieu, kuru pirms daudziem gadiem “dievināja” Saigonas iedzīvotāji un gandrīz sešu dienvidu provinču iedzīvotāji. Ļaujiet mums dzirdēt, kā viņš sāk stāstīt stāstus ar rūgtu tējas tasi. Šodien mēs ar prieku iepazīstinām ar docenta, ārsta rakstiem Nguyen Manh Hung - vēstures, kultūras, valodas, ķīniešu - vjetnamiešu, sino - japāņu un vjetnamiešu cīņas mākslas pētnieks - vietējiem un ārvalstu lasītājiem.
Kas ir "Vo Coc”? Šis ir nosaukums, kuru es pats aicinu, redzot tā “formu”, nevis atpazīstot tā izcelsmi - no džungļiem vai laukiem -, lai to nosauktu starp “bruņinieks klaiņotājs”. Manis ieviestās cīņas mākslas ir “Võ rừng - džungļu cīņas mākslas” vai “Võ ruộng - cīņas mākslas lauki”,“ Võ đường phố - ielu cīņas māksla”,“ Aklo aleju cīņas māksla ”vai“ võ giang hồ - klaiņotāju cīņas mākslas"?!
Jaunības laikā es neesmu redzējis, ka kāds veiktu šāda veida cīņas mākslu, vienkārši klausītos, vienkārši skatītos Tīģera forma (tīģera stils), Pērtiķu forma (pērtiķu stils) Čūskas forma (čūskas stils) vai Fēniksa forma ar augšu paceltām rokām kā spārni. Kopumā cilvēks bieži atdarina dzīvnieku kustību, darbību cīņas mākslas veidošanā kā dzīvnieku stilu, lai sākumā cīnītos par pašaizsardzību. Bet cilvēki bieži nepievērš uzmanību krupim. Vai viņi raksturo šo cīņas mākslas veidu Tieu Ngao Giang Ho vai Anh Hung Xa Dieu? Vai arī no noteiktas Āfrikas valsts - ar diviem degunradžu ragiem - vai Dienvidaustrumāzijā - ar degunradža ragu - slēptiem noslēpumiem, vai tumšajos džungļos, vai nabadzīgo geto purvainajā apvidū ?!
Tā bija pēcpusdiena ... es atceros. Tajā laikā es biju skolas zēns. No skolas es atgriezos mājās tieši pie durvīm - pa dzelzceļa sliedēm - 1. vārtu rajonā, Saigonā. Es satiku “pudeļu puisi”, kurš sēdēja uz akmens. Uz muguras - maiss, pie kājām - dzeltens suns. Viņš sēdēja klusi un skatījās uz priekšu, jo mani nepamanīja - zēnu, kurš stāvēja viņa priekšā kā augsnes dievs.
- No kurienes tu esi? "Bumba?"
Mans balss stils kā “mobsters Saigonā”Lūgt viņa paziņojumu, bet nelika viņam pievērst uzmanību. Tikai suns ar mēli ārā paskatījās uz mani kā uz veidu, kā “sveikt” tā īpašnieka vārdā. Tādējādi tas bija “pieklājīgs”, tāpēc es nomierināju savu balsi.
- Vai tu kļūdies?
- Nē! Vienkārši spēlē! LABI?
Es neatbildēju, bet pacēlu zodu, lai nepārtraukti jautātu:
- Vai tu esi pudeļu puisis?
Viņš pamāja ar galvu, bet viņa acis man bija “dīvainas”. Tāpēc bija pareizi pie tā pierast! Es sēdēju viņam blakus. Suns vicināja asti, lai izklausītos draudzīgi.
- Vai jums ir mājas? Viņš pamāja ar galvu.
- Nu! Ir tumšs, tu paliec šeit.
Viņš paskatījās uz mani?
- Vai tas ir labi?
- Jā, es pateikšu starpģimeņu vadītājam.
Likās, ka esmu “līderis”, bet joprojām esmu “bandas priekšnieks”.
* * *
Kopš tā laika man bija “divi draugi” - viņš un suns. Katru rītu viņš nesa maisu, lai pa dzelzceļa sliedēm no 1. vārtiem līdz 11. kilometram savāktu izšķērdētos materiālus, un pēc tam devās tieši uz Go Vap, Di An. Suns skrēja kā Te Tjēns palīdzēt mūkam Tam Tangs, devās un atgriezās pa “Zīda ceļu”. Pēcpusdienā skolotājs un students atgriezās gulēt uz sola pie sliežu ceļiem.
Līdz pēcpusdienai uzspīdēja saule, pudeļu puika atgriezās agri, turēdams maisu, kas bija valkāts ar dažiem nelietderīgiem materiāliem. Pudele, vāze, salauzts trauks, pods bez dibena, pudeles de saut (izpletņa zābaki) lupatās, noplīsušajās biksēs ... Tās šķita “jaunas preces” - kas man bija vienalga. Tad sapinos - bomziņa balss.
- Dosimies uz Taizemes Binh tirgu.
Viņš pamāja ar galvu un devās man līdzi. Suns skrēja aiz mums - tāpat kā ieiet jaunā piedzīvojumā - šķērsojot ielu, kas neko nezināja par savu dzīvi, sekotājs. Kas attiecas uz pudeļu zēnu, tad gandrīz viss ceļš uz pilsētu nebija svešs, jo tas nebija labs veids, kā nopelnīt viņa dzīvībai. Pie ielas ar trim virzieniem, degvielas uzpildes stacijas kreisajā pusē atradās Taizemes Binh tirgus, labajā pusē - Khai Hoan teātris. Atskatoties uz laukumu ar zālē pulcējušos cilvēku pūli, mēs centāmies redzēt, kas tas bija pasažieri pulcējās, lai skatītos “Shandong cīņas mākslas medicīnas izrādi”. Bet viņi bija divi francūži - mazs un liels vīrietis ar lāci. Viņi izpildīja cīņas mākslu baltās formās, vienā melnā un otrā baltā jostā.
Kad tikko parādījos, mazais vīrs mani pieķēra pie zāliena, iesita man ar džudo tehniku, kas lika man nokrist pret debesīm, un viņš brīvi sakostīja manu kaklu. Pārsteigums! Es neko neatpazinu, bet maisīju rokas un kājas, tad sašmuucos! Pēkšņi pudeļu zēns pagrūda un tad iesita mazā franču vīrieša galvai, kas viņu padarīja nederīgu man. Tad es piecēlos kājās! Suns skaļi rieda! Tad ņurdēja!
Tūliņ, lielais franču vīrs metās noķert pudeles zēnu, viņš devās atpakaļ. Franču vīrs tuvojās trāpīšanai ar tiešu cīņas mākslas tehnikas sitienu. Pudeļu puika ātri devās atpakaļ, lai izvairītos no kreisās puses. Lielais franču vīrs piegāja pie pudeles puiša sitiena. Katrs ķermenis izteicās “Ak”. Kāds kliedza: “Uzmanies! Uzmanies!"
Pudeļu puika izlēca pa labi. Nekādas efektivitātes, lielais franču vīrs noliecās, lai izvilktu nazi no bikšu kājas. Tas bija duncis. Katrs ķermenis atkāpās tālu prom. Es atkāpjos ar suni, pēc tam stāvēju ar sarga pozīciju. Atmosfēra bija saspringta. Tajā laikā visas acis bija uz pudeļu zēnu. Viņš joprojām nesa maisu. Viņš skatījās uz francūzi, lai noskatītos viņa tehnikas paņēmienus. “Nolieciet somu!” Kliedza kāds. Viņš nolika somu. Franču vīrietis viņam uzbruka ar dunci nepārtraukti. Viņš saraustīja savu ķermeni, pēc tam nolika ar kājām ārā un iekšā, pārcēlās pa kreisi, pa labi kā krupis. Francūzis nezināja, kā iesist, tad noliecās, lai iesistos ar dunča augšdaļu. Katrs ķermenis kliedza:
- Hei! Krupīt, lec prom!
Neteicot:Thang Coc”- tagad ar jaunu segvārdu - apgāzās kā ietaukots zibens un ar dubultām kājām spārdēja uz franču rokas dunci. Duncis atstāja roku un nokrita uz zāles. Thang Coc apgāzās, lai dunci aizvestu uz “displeju”, bet to neizmantoja. Visi skaļi aplaudēja. Nožēlojamā situācijā trāpīja francūzis Thang Coc starp citu. Thang Coc izkustējās, lai izvairītos, tad pēkšņi uzsita tieši uz francūža cirksni. Viņš grimasējās, tad ar rokām apņēma cirksni. Visi atkal skaļi aplaudēja. Divi franču vīrieši lika aizbēgt uz pretējām daudzstāvu mājām. Viņi skrēja un kliedza: “Mẹ c xà lù! A - nam - mit (Fuck you, vjetnamieši!) "
Visi turējās trīs no mums, lai atmaksātu dziļu atriebību. Īpaši suni cilvēki izmeta debesīs. Tad turaties! Tad mest! Hooray. Suns skaļi raudāja. Es jutos nedaudz “skaudīga”. Šajā ciešajā kaujā tam nebija nekāda sasnieguma, bet gan “riešana, riešana, riešana”. Bet pēkšņi es sapratu, ka viņš riebj kā trompetes barības vads. Tas vairāk barked, karaspēks uzbruka vairāk. Tātad pudeļu puisim bija atbalsta komanda. Viņš bija pašpārliecināts un drastisks. Tāpēc cīņa tika veiksmīgi pabeigta. Visi cilvēki turpināja mest suni augšā! Tā “mizoja, mizoja, mizoja”.
Pirmkārt, es novērtēju šo sasniegumu, pudeļu puika bija pelnījis 10 punktus. Un man bija 7 punkti, pateicoties cīņai ar “izturības stratēģiju”. Lai arī mani sagūstīja un spīdzināja pretinieki, kurus es tikai nomurmināju, nesniedzu sīkāku informāciju. Par laimi mani izglāba laicīgi. Tātad maniem nopelniem bija jābūt 8 punktiem. Bet pamazām es domāju, ka sunim jābūt 8 punktiem. Tāpēc acīmredzot tas izmantoja to “purnu” kā lielgabala uguni, lai “apdraudētu” un vājinātu ienaidnieka garu. Pēc tam es jutu, ka suns ir pelnījis 9 punktus.
Tad visi automātiski izformējās. Pēc tam ieradās policija un skaļi svilpoja! Dunci kā laupījumu konfiscēja moceklis Taizemes Binhas tirgū. Kopš tā laika, manuprāt, bija kaut kas tāds kā apbrīna un cieņa pret viņu kā draugu vai drīzāk skolotāju!
Kādu dienu es brālim jautāju: - Jūs zināt cīņas mākslu!
Viņš klusēja. - Kas ir cīņas mākslas nozare! Runā par to!
Viņš arī klusēja. - Krupja cīņas māksla? Izskaties tā!
Viņš arī neko neteica!
Bet pilnmēness naktī Thang Coc aicināja mani praktizēt stājas un tad izelpot, ieelpot. Pēc dažām dienām viņš man iemācīja pārvietot rokas un kājas četros virzienos, ar vienu kāju atvelkot atpakaļ, bet otru izstumjot. Tad viņš man lika pieskarties zemei ar abu roku pirkstu galiem, lai pārbaudītu izturību. Tad izlieciet divas kājas līdzenas kā dejotāja.
Pēc tam viņš man iemācīja zemes formu kā “krupi”, ko es nekad savā mūžā neesmu redzējis nevienā cīņas mākslas skolā no Saigon uz Ma Langa, Nga Ba Ču Ia or Xom Cui uz Phu Lam. Pēc tam uz Japānu, Franciju, Amerikas Savienoto Valsti, Itāliju, Vāciju, Čehoslovākiju… pēc tam es neesmu redzējis, ka kāds būtu izpildījis šāda veida cīņas mākslu!
Un es joprojām nezināju “Thang CocNo kurienes viņš nāca un kas bija viņa saimnieks. Protams, ka viņam vajadzēja būt meistaram. Un kā bija viņa dzīve? Es nepalaidu garām šo iespēju!
BAN TU Thu
10/2019
REDZĒT VAIRĀK:
◊ Meklē MANU “VO COC” - 1. sadaļa
◊ Meklē MANU “VO COC” - 2. sadaļa