NODROŠINĀJOšo cilvēku bažas - bažas par tirdzniecību - 1. sadaļa

Apskatīts: 445

HUNG NGUYEN MANH ¹

     Viens no HENRI Ogersskicēs parādīts liela tirgus stūris, lai gan tas nav T Markett tirgus. Uz tirgus staba ir uzrakstīts mākslinieka vārds un dzimtā vieta: “Gia Lộc rajons, Thạch Khôii ciems, Thanh Liễu komūna - Nguyễn Văn Đảng”. Labajā pusē ir letiņi zivīm un dārzeņiem, kā arī pārdevēji, kas nodarbojas ar sojas mērci vai citām lietām, un pa kreisi ir cūkgaļas un liellopa gaļas, māla trauku, ķemmes un rīsu vermicelli kioski.

    Gada nogales dienās, kad pilsētas ielas kļūst arvien animētākas un rosīgākie tirgi kļūst arvien pārpildītāki. Tautas sakot: “Pārpildīts kā Tt tirgus!”. Tas nav pārspīlējums! Tết atmosfēras animācija ir sastopama ne tikai pieaugušajiem, bet arī bērniem. Dažāda vecuma bērni gada nogalēs grupās seko viens otram pret Teát tirgiem.

    Ja mēneša beigu tirgus parasti notiek 26. un 27. dienā, tad šajā laikā tas ilgs līdz 30. dienai, jo īpaši bērniem, kuri dodas iepirkties uz gleznām, petardes, citām rotaļlietām un kanēli (Zīm. 1) Šī prakse arī ir padarījusi Tết atmosfēru arvien aizraujošāku.

 Ir bijuši dažādi tirgus veidi: atvērts tirgus, kas tiek rīkots katru dienu un pilns ar pircējiem, īpašs tirgus, kas tiek rīkots tikai festivālos vai pusdienās un pat reizi gadā. Hanojas ziedu tirgus, kas tiek veidots kopš šā gadsimta sākuma vai XIX gadsimta beigās bumbieris un sākums Nguyễn dinastijas, tiek organizētas arī reizi gadā. Šis tirgus ilgst nedēļas, bet tas visvairāk rosās no agra rīta līdz vēlam vakaram pēdējā nedēļā līdz jaunā gada priekšvakaram. Pārdošanā ir visu veidu ziedi un dekoratīvie augi, kā arī dekoratīvie izstrādājumi, ieskaitot kumquat un zelta zivis. Tomēr hanoieši ir pieraduši to dēvēt par persiku tirgu. Tirgus tradicionāli notiek gar Hāng Lược iela, bijušā Rīgas gultasvieta Tō Lịch Upe: “Kad būs Tô upe palaist sausu? Kā jūs varat saskaitīt persiku ziedus abās ziedu tirgus pusēs? ”

    Lauku tirgus dažās vietās notiek sešas reizes mēnesī. Ciemati notiek pēc saskaņota grafika: Tirgus šajā ciematā tiek organizēts 1. un 6. dienā, tajā ciematā 2. un 7. dienā, citā, ciematā 3. dienā.^rd un 8. dienā, bet citā - 4. un 9. dienā, un tā tālāk.

    Ja tirdziņš parasti notiek 1. un 6. dienā, tad agrākā diena ir tā atvēršana Tt sezona būs 26. mēneša 12. dienā. Ja tirgus notiek 4., 9. vai 5. un 10. dienā, tas notiek Tt sesija iekrīt Mēness gada pēdējā dienā, ti, 30. vai 29. dienā (29 dienu mēnesī) divpadsmitā mēneša.

    Pie Tirgus, veikalu īpašnieki vēlas pārdot visas savas preces klientiem. Tomēr Tết tirgus ir ne tikai tirdzniecības vai preču apmaiņas un maiņas vieta, bet arī kontaktu un informācijas apmaiņa, īpaši kalnu reģionos.

    Tirgus dienas bija dienas ekonomiskām, kultūras un svētku aktivitātēm ... atmosfēras maiņai, kad uz laiku aizmirst grūtības lauklaukumos un milpā. Tirgi zemākos reģionos nebija īsti meiteņu un zēnu tikšanās, kā tas bija augstienes tirgos, kur redzami etnisko minoritāšu, piemēram, Thái un Mèo, tradicionālie tērpi, lietussargi un tautas dejas. Tomēr pieskārienu var noteikt ar tautas dziesmu:

"Yên Quang mēneša vidējā tirgus dienas laikā.

Kā ziedu mīļākais es gaidīšu, lai nopirktu ziedus tikai no viņas"...

    Ciematu tirgi vecajās dienās bieži tika turēti ap dīķiem vai ezeriem ciematu galos vai pie ciema vārtiem vai plašā, atklātā zemē. Dažreiz tie tika izvietoti zem lielu ēnu koku rindām vai laivu nosēšanās posmā. Varbūt tāpēc to sauca “Chợ búa"(chợ: tirgus un búa: laivu piestātne seno vjetnamiešu valodā).¹

    Jebkurā gadījumā tirgi joprojām ir pārdošanas un pirkšanas vietas, Henri Ogers piegādā mums attēlu ar vecāku zemnieku, kurš dodas iepirkties (Fig.2). Jāpievērš uzmanība nevis lietussargam, kuru viņš tur padusē, bet gan rokām, kas tagad nes daudzas lietas ... Un blakus viņam bija zemnieku pāris, kurš nopirka tikai dažas sīkas lietas (Fig.2).

    Starp cilvēkiem, kuri dienā dodas uz tirgu, ir arī tādi, kas vienkārši pastaigājas, lai izbaudītu priecīgās ainas vai veiktu dīkstāves komentārus un sarunas, bet lielākajai daļai citu cilvēku ir jāuztraucas par iepirkšanos. Iepirkšanās var atšķirties atkarībā no katras ģimenes, finansiālā stāvokļa un sociālā līmeņa, kā arī vecuma vai dzimuma.

    Vecās sievietes, ne tikai apmeklējot tirgu un nosakot cenas, nopirktu beteli (Fig.3), areca rieksts, joss nūjas, ziedi, kūkas un joss lietas. Kas attiecas uz veciem vīriešiem, viņiem rūp viss, kas viņiem patīk, ja tie ir pārklāti ar tuniku, blūzi baltām biksēm ar taisnām krokām, turbāniem un valkājot pāris Gia Định kurpes, kuras mums būs iespēja aplūkot vēlāk. Ne gluži kā vecās sievietes, vecos vīriešus uztrauc jauns distālo ritējumu pāris, salda un smaržīga lipīga rīsu spirta pudele, lotosa aromatizētas tējas iepakojums un pāris cukurniedru ar galotnēm, kas jāizmanto kā “ senča nūja ”un tiks parādīts uz altāra.

    Attiecībā uz jaunajām meitenēm, mierīgi apmeklējot mazo izstrādājumu veikalus, viņi nopirktu spoguli, ķemmi, lakatu vai zīda gabalu, ko izmantot kā jostu, un it īpaši sudraba čūsku, piemēram, ķēdi. Viņi neaizmirstu iegādāties dažas koriandra lapas un dažas “hương bài"(sava veida vīraks) saknes, lai veiktu gada beigu vannu. Kas attiecas uz bērniem trokšņainākajiem elementiem - tie ir gluži kā bišu bars, kas atstāj savu stropu.

    Pavadot vecvecākus vai vecākus, viņi sarunājas, smejas, prasa vienu vai otru lietu, galvenokārt saldumus un kūkas vai rotaļlietas. Dodot krāsainu rīsu pastas rotaļlietu dzīvniekam ar niedrēm, kas rada patīkamu un priecīgu skaņas signālu, viņi kādu brīdi ar to spēlētos, un noteiktā laikā to vienkārši norītu. Reizēm viņi cenšas lūgt dažus porcelāna priekšmetus, piemēram, podu, plīti, bruņurupuci vai vienkāršu ...

    Viņi var arī lūgt attēlus, petardes vai kanēļa zarus, kā mēs jau iepriekš minējām. Pūļa starpā ir klusās, labi slēptās un pieticīgās brūnās bonžu drēbes. Šādu brūnu drēbju pieticība, šķiet, sasniedz kautrību. Ar šīm bonzēm viņiem vajadzīgās lietas ir joss papīri, joss spieķi, cukurotais saīsināts lipīgo rīsu konuss, lipīgie rīsi, zemesrieksti, sezams, dārzeņi, eļļa, sāls…

    Turklāt joprojām ir klase vīriešu, gan vecu, gan jaunu cilvēku, kuriem ir nopietnas manieres un kuri ir tērpti svinīgās tunikās un biksēs un kuri apmeklē tikai veikalus, kuros pārdod konfuciāņu studentiem vai zinātniekiem paredzētas lietas, un pērk tikai tādas lietas kā dažas labas salvetes , daži ziedu burtiem papīrs, daži papīrs ... kopā ar dažām otām un dažām Indijas tintes nūjām.

    Tomēr preces, kas tiek parādītas un pārdotas šajā gadījumā, lai izpildītu cilvēku, kas svin svētkus, vajadzības, nav tikai iepriekš minētās preces, jo joprojām pastāv visu veidu pārtikas produkti. Sākot ar zaļajām maranta lapām, kas tiek rādītas visur ceļa malā. Pēc tam nāk visu veidu rīsi, sākot no liela izmēra glutinous rīsiem, maza izmēra glutinous rīsiem līdz visu parasto rīsu veidiem, piemēram, desmitā mēneša rīsiem, sezonālajiem “du huong” (incenzētu rīsu dažādība) ... bet cilvēki parasti pievērš uzmanību lielizmēra glutinošiem rīsiem ar dzelteniem ziediem un taukainajiem rīsu graudiem, tāpat kā mazajiem izmēra glutinītajiem rīsiem, daudzi cilvēki nedomā tos iegādāties.

… Turpiniet 2. sadaļā…

PIEZĪME:
¹ Asociētais profesors HUNG NGUYEN MANH, filozofijas doktors vēsturē.
² Saskaņā ar TRẦN QUỐC VƯỢNG - LÊ VĂN HÀO - DƯƠNG TẤT TỐ - Vjetnamas vēsturnieki - (Pavasara un Vjetnamas tradicionālās prakses) - Hanoja, Kultūras izdevniecība, 1976., 95. – 98.

BAN TU THU
01 / 2020

PIEZĪME:
◊ Avots: Vjetnamas Mēness Jaunais gads - lielākie svētki - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, vēstures filozofijas doktors.
◊ Bold Tu Thu ir iestatījis drosmīgus teksta un sēpijas attēlus - nekāhdiavietnamhoc.com

SKATĪT ARĪ:
◊  No skicēm 20. gadsimta sākumā līdz tradicionālajiem rituāliem un svētkiem.
◊  Termina “Tết” apzīmējums
◊  Mēness Jaunā gada svētki
◊  RŪPNIECĪGO CILVĒKU rūpes - VIRTUVES un KŪKU RŪPES - 2. sadaļa
◊  Vjetnamas mēness jaunais gads - vi-VersiGoo
◊ utt.