Tālo Austrumu pērle - NOSKATĪTĀS PĒDAS (1. daļa)
Apskatīts: 737
TRUC NGUYEN PHAN SON
TUYET PHAN MANS
Pamanot pārakmeņojušos soļus virzienā uz dienvidiem, kas atstājuši zīmogu uz Saigon Gia Dinh zemi, mums vajadzētu runāt par Vjetnamas iedzīvotājiem, kuri agrāk dzīvoja Vjetnamas laukos (P.1) stiepjas no ziemeļiem līdz centrālajam. Viņi bija paņēmuši līdzi nosēdināšanas motīvu, piemēram, esošās ielas gleznu, kuru mums atstāja francūži (P.2) - Šie cilvēki savus akmeņainos ceļos nēsāja savus mazuļus, ceļojot uz dienvidiem.
Šie visu to dalībnieku soļi, kuri veica savus jauniešus plecos un nodarbojās ar sīkumiem, matu griezumiem vai ausu vaska lietošanu (P.3) ceļa malā no cilvēku ausīm (P.4 un P.5) vai kādu laiku apstājoties, nemitīgi sēžot, kas noved pie “nestabilas dzīves”. (P.6)
Imigrantu līnijas, kas bija parastie cilvēki, kas pārvietojās uz savām kailām kājām, vai arī tie bija cēli cilvēki, kurus nēsāja šūpuļtīkli ar saulessargiem. (P.7)
Šajos cilvēku karavānos bija An Nam bērni (P.8), kas tolaik pavadīja savus vecākus un vecvecākus, lai sekotu dienvidu pēdām.
Brauns “Šis ir Amerikas stāsts”)
Dienvidu virzienā dzīvojošo cilvēku grupā, kas ne tikai šķērsoja kalnus vai Truong Son kalnus, bija arī cilvēki, kuri ar savām laivām devās pāri upēm, strautiem (P.9), lai pārceltos uz Thanh Hoa1 (jo 934) pēc bēgšanas no ķīniešu jūgiem; viņi turpināja virzīties uz dienvidu palātu, sākot no Thuan Hoa (jo 1425), Kvijs Nhons (jo 1471), Phu jena (jo 1611), Ņatranga (jo 1653), Čan Lap reģions (jo 1658), Gar Nai (jo 1680), Fantīts (jo 1693).
Tieši pēc tam šie soļi virzījās uz leju līdz Bien Hoa un Gia Dinh zemei, tas nozīmē, Saigon, tramplīns, lai turpinātu virzienā uz leju līdz reģioniem, kurus sauc par Sešām dienvidu provincēm. Vēsture ir reģistrēta šādi:
Gadā 1698 Nguyen Huu Canh devās uz dienvidiem pārbaudes ekskursijā. Viņš redzēja, ka šī zeme ir attīstīta tūkstošiem jūdžu un iedzīvotāju skaits pieauga 40.000 XNUMX mājsaimniecību. Viņš nodibināja Gia Dinh province pārvaldīt 2 rajoni:
Phuoc Long (tagad tā ir Bien Hoa) Un Tan Binh (tagad tas ir Saigons). Tas Saigonas apgabals izstiepts no Saigonas upe uz Vam Co Dong upe.
Arī saskaņā ar vēsturi, Mac Cuu, Mingas dinastijas militārais ģenerālis aizbēga uz Vjetnamu 1708. gadā. Viņš piedāvāja Ha Tien teritorija pie Nguyen Lord. Pēc tam notika 1732. gada notikumi, kad nodibināja Nguyen Lord Dinh Vien province un tad uzcēla Long Ho province (vēlāk tas bija Vinh Long). 1756. gadā Truongdonas province tika nodibināts un vēlāk Long Ho tika nokārtots (vēlāk tas bija Dinh Tuong). 1757. gadā Dong Khau, Tan Chau un Chau Doc tika izveidotas provinces. Kopš tā laika viss dienvidu reģions bija pabeigts, virzoties uz dienvidiem.
Attiecībā uz Gia Dinh zeme sauca provinci, kas ietvēra rajonus, kā mēs zinām: 1. Phien Tran rajons (Saigon); 2. Tran Bienas rajons (Labs Hoa); 3. Dinh Tuong pasts (Dins Tuongs); 4. Long Ho province (Vins Longs, Giangs); 5. Ha Tien province.
Pēc vēstures teiktā, starp Nguyen Kungs un Tay Son militārais spēks. Galu galā Nguyen ģimene bija pārņēmusi visu dienvidu zemi, ieskaitot Gia Dinh. Izmantojot notikumu, kad Tay Son koncentrējās uz cīņu pret Qing Iebrucēji ziemeļos, izveidojot pavēles ziemeļos, Nguyen Anh pārņēma Saigonu un uzcēla cietokšņus, lai vēlāk aizstāvētu Tay Son.
Tomēr vēsture mums arī stāstīja, ka iepriekš bija notikusi virzība uz dienvidiem, kas ilga 700 simti gadu no 11. līdz 18. gadsimtam. Kopš tā laika, Vjetnamas teritorija tika paplašināts un pastāvēja līdz mūsdienām. Kāda ideja radās, lai apstākļi tiktu pagriezti, lai paplašinātu robežu, kā minēts iepriekš? Vai tā bija taisnība, pateicoties paziņojumam: “Unikālā šķērseniskā kordirella var kalpot par pastāvīgu audzēšanas vietu” (ti. Hoanas kalnu grēda var kalpot kā mūžīgi droša vieta). Šis paziņojums bija atbilde Nguyen Binh Khiem kad Lords Nguyen Hoang izmisumā nāca lūgt viņa padomu (Trinh Kiem viņu apspieda un atņēma visas varas). Kopš tā laika lords Nguyen Hoang sāka savas pēdas uz dienvidiem, lai viņa lielie grandiozie bērni būtu mantojuši plašu un mierīgu reģionu.
“Piekabes pārgājiena pasažieris” - trīs somas Ogre
Organizējot vēsturisko procesu, ir daudz pārakmeņojušās pēdas ir palikuši ar laiku. Starp tiem, pēc dokumentāliem avotiem, ir Trīs maisiņu Ogrevarēja skaidri redzēt milzīgās pēdu nospiedumus. Viņš bija izbraucis visu pusi valsts ceļa no centrālā uz dienvidiem.
Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Trīs maisiņu Ogre uz brīdi bija apstājies Saigonas zemē, šķietami sakrājot labās sēklas, salīdzinot ar pērlēm, kuras pēc tam salika trīs maisos - simbolizējot “trīs lieli bambusa graudu grozi”- Trīs maisiņu Ogre bija izmantojis šos sēklu nelobītos sējumus milzīgajos laukos Sešas provinces no dienvidu apgabala.
Nesen tika publicēts raksts par Tiena Mu pagoda2 pieminot Hue vēsturi, tika atzīmēts: “Viņš veica askētiskas prakses, klīstot pa ciematiem, lūdzot pārtiku; viņš mēdza pārnest pār pleciem trīs maisiņus: vienu, kurā bija cilvēku veltīti veģetārie ēdieni, kurus viņš vēlāk pieņēma nabagiem; otrais satur veģetāros ēdienus, kas tiek pasniegti kā ēdienreizes; lielākā trešā, kas bija pakārta uz pagoda jumta malas, tika izmantota kā patversme, kur sēdēt naktī. ”
Vēlreiz, šāds raksts ar nosaukumu: Trīs maisiņu Ogre kā bonze superior Trung Dinh3, kuras autors savā ekskursijā apkārt Nokrāsa citadele, bija atzīmējis: “… Labsirdīgo un labdabīgo trīs somu Ogri mīlēja cilvēki, īpaši bērni, jo viņš mēdza viņiem dāvināt kūku, spēlēties ar viņiem un rūpēties par viņiem ... Viņš bija dievbijīgs un labas uzvedības mūks. Viņa kuplā bārda kopā ar vairāku somu nēsāšanu lika viņam izskatīties mežonīgam, un cilvēki izmantoja viņa attēlu, lai apdraudētu bērnus.
Īpaši plkst Kū ciemats, kolekcionārs sniedza vairāk informācijas: “…Dai Cang svētnīca - pārdabiska vieta ... kur atradās vīrietis, kurš nēsāja trīs somas; viņš mēdza lūgt ēdienu; kad pienāca nakts, viņš atgriezās svētnīcā gulēt. Pēc viņa ierašanās bērni bieži pieķērās viņam un spēlējās ar viņu ... Viņš arī tos ielika somās un nēsāja apkārt. Visi viņu mīlēja.
Tik vēsturisks informācijas avots ir bijis tik interesants! Tomēr kungs Trīs maisu Ogre ir bijusi vēl viena pārsteidzošāka personība, tas nozīmē, ka viņam bija “folklora”Dzīve saskaņā ar neparastu motīvu - pasaulīgu un elementāru! Neskatoties uz to, tas ir tik pazīstams Austrālijas iedzīvotāju piedzīvojumu dzīvesveidam Sešas provinces Dienvidu zeme. Kungs Henrijs Ogers, austrumu pētnieks bija attēlojis šo personību savā dzīvīgajā skicē kopā ar otro izkārtojumu. Trīs somas Ogre parādījās kā leģendārs cilvēks, kurš plūda ciešās attiecībās ar Vjetnamas vēsturi no dienvidiem uz ziemeļiem.
Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Trīs somas Ogre bija kļuvis par “pusdievs, puscilvēks”; tomēr “vīrietis”Daļa ir vairāk vai mazāk no“velns”Raksturs. Tas nozīmē: starp “ists vecis"Un"īsts velns"Un"svētais gars”Bija noteikta robeža.
... turpiniet ...
REDZĒT VAIRĀK:
◊ Tālo Austrumu pērle - NOSKATĪTĀS PĒDAS (2. daļa)
PIEZĪME:
1. Pēc Vuong Hong Sen - Senais Saigons - Dong Nai izdevniecība 2004 - 60. - 61. lpp.
2. Pēc Taizemes Loc - Tien Mu Pagoda sadedzināšana (1. epozode) Tuoi Tre svētdiena, 7. gada 8. jūlijs (Atlaides).
3. Pēc Taizemes Loc kunga teiktā, “Bugbear kungs ir Trung Dinh Monk”, (United pēdējais), Jaunatne, datēts ar 10. gada 8.-2016.
PAPILDU PIEZĪME:
4. Gastons Bonnets (1867-1908), Franču valoda, žurnālists - sniedza ieguldījumu “Petita Dofinuā","Vakars”Un bija kara korespondentsLaiks”- Goda leģiona bruņinieks (Avots: Bibliothèque National de France - bnf.fr).
◊ Bold Tu Thu nosaka treknrakstā, kursīvā un krāsainos burtus.
◊ 1., 2. attēls - Avots: Saigona - Tālo Austrumu pērle - HUNG NGUYEN MANH, asociētais profesors vēstures doktors - TRUC NGUYEN PHAN SON.
◊ Piedāvātais attēls - Avots: AF Decoly - Alexandre Francis Decoly -
M. Dekolijs savāc pasta karšu kartiņas un publicē melnbaltus un krāsainus attēlus Saigonā no 1905. līdz 1924. gadam, taču viņš nav fotogrāfs, bet tikai uzņēmējs. Dekolija kunga kartīšu pastaliņu fotogrāfija ar nelielas pagodas simbolu stūrī ir Dekola kunga uzņēmums, pēc tam tempļa torņa simbols kļūst par “Edition La Pagode Saigon” preču zīmi. Saskaņā ar 1910. gada Indoķīnas gadagrāmatu Dekolijs dzīvoja Legrand de la Liraye 36, “Decoly ,ployé de commerce” (tagad Dien Bien Phu iela) - Avots: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, Atmosfēras zinātnieks, Vides un mantojuma birojs, NSW, Austrālija.
BAN TU THU
10 / 2019