JAUNAJĀ GADĀ IEVIEŠANA

Apskatīts: 468

HUNG NGUYEN MANH ¹

Mēbeļu pārkārtošana un mājas sakopšana

    pēc HENRI Ogers un viņa gleznotāju, tagad mēs varam redzēt vecāka gadagājuma sievieti slaucām viņas mājas pagalmu.

    Patiesībā tā bija ierasta lieta, bet acīs Henri Ogers tas bija saistīts ar virkni citu lietu sabiedrībā. Visam varēja būt savs pielietojums, sākot ar salmu un beidzot ar slotu. Bet šajās pēdējās gada dienās šim darbam bija arvien lielāka nozīme, jo tas sakopja un nololēja māju, lai padarītu to arvien patīkamāku nekā parasti, gaidot Mēness Jaunā gada svētki.

   Katram māju stilam bija savi tīrīšanas un atjaunošanas pasākumi. Ķieģeļu mājai īpašnieks sienas pārkrāsos.   

      Un šeit ir attēls no mājas īpašnieka, kurš turēja divus spieķus, kuriem bija pieskāries burvis, un staigāja pa māju, pagriežot tos no jumta uz zemi, lai aizbēgtu slēptos velnus un spokus (Zīm. 1)

     Un šeit ir vēl viena skice, kurā redzams neapbruņots vīrietis sakopj savu māju un “Pielūgšanas priekšmetu mazgāšana” (2. att.)

ALTARA TĪRĪŠANA

    Parasti divpadsmitā mēneša 25. diena tiek veltīta senču pielūgšanai. Tajā dienā  vjetnamiešu parasti vieglas joss nūjas un petardes. Piedāvājot priekšmetus, kas izgatavoti no papīra, piemēram, paplātes, zeltu un sudrabu, ķiveres un koniskas cepures, zivis, pūķus ..., sadedzināja, kamēr citi priekšteču altāra priekšmeti tika mazgāti, iztīrīti un pat nomainīti, ja tie bija nolietoti. Henri Ogers ir atstājis mums vairākas altāra tipisku rakstu skices. Apskatīsim joss nūju podus, kas izgatavoti no akmens (Fig.3) un bronzas (Fig.3).

    Abas josstick podi bija rūpīgi jāslīpē. Slīpētājiem būtu grūti, kad viņi strādātu pie urnas, kas veidota aprikožu augļa formā (Fig.4) vai smalki veidotas bronzas urnas (Fig.4).

    Ja urnas būtu izgatavotas no akmens, pulētājiem nebūtu jāpieliek daudz pūļu. Tā kā urna ieņēma ļoti svinīgu vietu uz altāra, tās izgatavošanai bija nepieciešami arī izveicīgi un daudzveidīgi paņēmieni, kā arī lieliski materiāli. Mēs varam apskatīt šīs vērtīgās lietas (Fig.4) (vīraka deglis) Vai (Fig.5) (apaļa urna).

    Lai norādītu šo dārgo urnu vērtību, ieskaitot 4. attēlā redzamo, mums vajadzētu izlasīt uzrakstu, ko ķīniešu rakstzīmēs uzrakstījuši amatnieki, kuri to bija izgatavojuši: “Šī urna ir izgatavota no bronzas, un tikai bagātas ģimenes to var atļauties. Urna ir arī raksts, ko izmanto pielūgšanas nolūkos. ”

    In Vjetnamas dienvidos, uz senču altāra vienmēr bija augļu paplāte, kā arī bronzas urnu un lampu statīvu komplekts. Dažus apaļus priekšmetus bija viegli tīrīt un pulēt, lai gan to augšpusē stāvēja vienradzis ar plaši atvērtu muti, kas spēlējās ar pērli. Tomēr dažus citus objektus nebija viegli pulēt, pateicoties to raupjajai virsmai, piemēram, “bambusa acu urnām” vai “vienradžu bambusa urnām”.

    Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana vjetnamiešu bieži izmantojiet kokosriekstu spoli, kas iemērc skābo karambolas augļu sulā un sajaukta ar sālītajiem pelniem, lai pulētu bronzas urnas, līdz tās kļūst spīdīgas un spīdīgas.

    Kopumā, vjetnamiešu rūpējās par trīs vienību komplektu vai piecu vienību komplektu vai septiņu vienību komplektu uz senču altāra, pēc tam uzmanīgi sagatavoja “piedāvāšanas paplāti” (Fig.6) senču pielūgsmes ceremonijai. Trīs vienību komplekts (Fig.6), kas sastāv no vienas urnas un sveču statīvu pāra. Piecu priekšmetu komplektā ietilpst arī pāris ar eļļu apgaismotu statīvu. Bez šīm lietām atradās urnai līdzīgs bronzas katls akvāriju koksnes (Fig.7) un irbulīšu turētājs bambusa rokās, ko izmanto akvāriju uguns dzēšanai.²

    Iekš uz ziemeļiem, trīs nodalījumu mājā senču altāris vienmēr ir uzstādīts pa vidu, kas ir svinīgākā vieta mājā. Ja ģimenēm ir labi darīšana, altāris parasti tiek uzstādīts divās vietās: iekšējā un ārējā.

   Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana iekšējais altāris sastāv no apzeltītas sarkanas, lakotas, dekoratīvas gultas, kas novietota uz diviem augstiem stieņiem, apmēram 1 metra garumā, visa lieta ir novietota ļoti tuvu vidējā starpsienas aizmugurē.

    Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana senču tablete (Bài vịti, mirušās personas vārda tablete (Thn chủ) tiek ievietots miniatūra koka iekšpusē altāra skapis (Khám), kas tiek parādīts uz pjedestāla tuvu sienai. Dažās ģimenēs planšetdators ir aizstāts ar pielūdzot troni (cỗ Ỷ) vai tronis - formas tablešu trauks (cỗ Ngai) - simbolizē tāda vai cita priekšteča pakāpi.

    Kad ir pielūdzot troni sauc par “ỶUn kad to sauc par “ngai”? Patiesībā “Ỷ"Un"ngai”Ir līdzīgas, izņemot vienīgo atšķirību starp to grebšanas formām. Attiecībā uz “Ỷ”, Abas rokas ir izgrieztas interjeros, kas atgādina tāda bambusa kā phyllostachys stumbru, tos sauc par bambusa kā phyllostachys ieročiem. Troņa galva nav izgriezta pūķa galvā, ja tā paredzēta vienkāršiem cilvēkiem. Tikai rokas “galsngai”Ir cirsts pūķa galvā, ja tas paredzēts mandarīnu ģimenēm, kā arī pielūgšanai Kings, Lords un džins.

    Priekšpusē “Ỷ”Ir novietotas divas trīsstūrveida paplātes ar kājām. Iekšpusē, netālu no sienas, ir mazāks, un uz tā ir a kalna formas trīspirksti (tam sơn). Ārējais ir lielāks (apmēram 80cm x 60cm) un tiek izmantots piedāvāto ēdienu demonstrēšanai jubilejās, festivāla dienās vai plkst Tt. Iekšējo un ārējo paplāti atdala ar pielūgšanas priekškars sauc par “y môn”, Izgatavots no sarkanas zīda marles vai auduma. Netālu no “y môn”Ir apzeltīts vīraka galds. Vīraka galda vidū ir porcelāna vīraka deglis joss nūju turēšanai. Vīraka degļa abās pusēs ir simetriski parādīts lukturu pāris. Tieši aiz vīraka degļa ir neliels galds, uz kura ir attēloti trīs koka vāciņu pielūgšanas raundi, uz kuriem ir novietotas trīs tases vīna.

    Agrāk lampas tika apgaismotas ar zemesriekstu eļļu, luktura dakts tika likts uz šķīvja, tāpēc smalki cilvēki nopirka bronzas pāri (Fig.7) vai koka celtņi ar to knābjiem, kas ir lotosa lapas formas, lai parādītu iepriekš minēto plāksni; ja nē, šo šķīvi var aizstāt ar svecēm. Blakus šīm lukturu plāksnēm atradās arī aizsprostota joss spieķu caurule ar atlobītu atveri joss spieķu turēšanai.

    Bija arī divas lielas ziedu vāzes, kas novietotas abās pusēs un tieši aiz celtņu pāra. Tad visbeidzot, apzeltīta rituāla smilšu pulksteņa formas paplāte, ko izmantoja piecu veidu rituālo augļu turēšanai, tika svinīgi parādīta tieši vidū, pirms vīraks; mums būs iespēja vēlāk rūpīgi izpētīt šo rakstu.

    Visi šie objektu pielūgšana, kas parādīti pēctecības secībā, ir vērsti uz to, lai pilnībā realizētu nožēlas sajūtu, ko pēcteči izrādījuši attiecībā uz saviem senčiem. Bet ģimenēm, kurās ir mandarīnu locekļi, jo īpaši tām, kurām ir nopelni, vai tām, kuras saņem karaliskās brevetes, nepieciešami papildu displeji:

- iecelta ģimene pēc karaļa dekrēta, lai viņš būtu mandarīnu hierarhijas saņēmējs, ir jābūt bagāžniekam, lai turētu karalisko dekrētu.

- Ģimenēm Ja civilie mandarīni vai locekļi saņem pirmās klases apbalvojumus eksāmenos, var parādīt papildu priekšmetus, piemēram, karodziņus, plakātus, gongus, bungas.

- Ģimenēm ar militāriem mandarīniem, it īpaši tiem, kuriem ir lieli nopelni, ir jāuzrāda ieroču kolekcija, ko sauc par “Astoņi dārgi ieroči"(Bát bửu) - sastāv no astoņiem ieroču veidiem (bronzas īle, cirvis un aļģe, šķēps, lieliska nūja ...). Šie ieroči ir izgatavoti no apzeltīta koka vai bronzas. Tomēr žēlsirdīgās un cildenās ģimenes joprojām vēlas attīstīt savas ģimenes tradīcijas. Šī iemesla dēļ mēs joprojām redzam karājamies virs senču altāra un “Horizontāla, lakota tāfele ar iegravētu ķīniešu burtiem"(Hoānfī) vai “lielā kaligrāfiskā zīme"(Es esmu) ar iegravētām ķīniešu burtiem, piemēram,. “Duc duy hinh"(tikums saglabā slavu un kredītu), "Ưc lưu quang"(tikums uztur tīrību), "Mộc hữu bản"(Kokiem ir saknes). Ir pievienots arī “Hoānfī”Un pakārt virs tā skaistu mazāku“ hoành phi ”, kas veidota kā grāmatas lapa ar uzvilktām ekstremitātēm. Izkāpsim no altārim paredzētās vietas un palūkosimies apkārt; mēs redzēsim dažus pārus milzīgu koka kolonnu, kas konstruētas atbilstoši vecajai arhitektūrai, uzlabojot vietas respektablumu, svinīgumu un svētumu. Mēs joprojām aizmirstam pieminēt paralēlos teikumus, slavējot ģimenes stāvokli vai paužot individuālus iespaidus, parasti karājoties uz pīlāriem, uz kuriem ir teikumi, piemēram: (Senču nopelni saglabāsies spēcīgi un ilgs tūkstošiem gadu. Pēcnācēju filiālais dievbijība mūžīgi būs brīnišķīga).

   Visbeidzot, pirms sarkanā zīda aizkara mēs redzam lampu ar nosaukumu “pielūguma lampa"(tự đăng). Šī ir laterna, kuras iekšpusē ir šķīvis, kas satur zemesriekstu eļļu un dakts. Vēlāk, pēc Francijas iebrucēju ienākšanas, cilvēki to aizstāja ar 3 virkņu petrolejas lampu. Pilsētās dievkalpojumus aizstāj ar elektrisko spuldzi, kas parasti deg dienā un naktī. Īpaši uz 3 dienas, kā šādās dienās jūtas kā senču dvēseles. Parasti minētie pielūgšanas priekšmeti ir izgatavoti no tādiem materiāliem kā dārgmetāls, bronzas porcelāns. Nabadzīgie cilvēki vēlas, lai viņiem būtu pielūgšanas priekšmeti, kas izgatavoti no džekas augļu koka - tāda veida koka, ko parasti izmanto iespiedplates gravēšanai, kas ir smaržīgs un ko neēd koka urbji. Sarežģītākiem cilvēkiem šādas lietas būtu apzeltītas.

    Tradicionāla mūsu cilvēku iezīme prasa, lai, iestājoties jaunajā gadā, visam būtu jābūt jaunam, un tāpēc uz altāriem visās ģimenēs vīraka un svečturu komplektiem jābūt labi noslīpētiem, lai sasniegtu tīru un nevainojamu spožums. Uz šādiem nopietniem un cieņpilniem altāriem pielūgšanas priekšmeti visos trīs reģionos ir līdzīgi, savukārt vissvarīgākais objekts ir pielūgšanas priekšmetu trīsdaļīgais komplekts (vīraks un divas svečturi).

    Vīraka dedzinātājs ir novietots centrā, netālu no altāra malas, un tas ir diezgan apgrūtināts un daudzveidīgs ar savu tukšo iekšpusi, ko izmanto pelnu turēšanai, un vāku, uz kura ir fiksēti rotājumi, piemēram, persiks, vienradzis, celtnis ... To rotā arī tradicionālie ķīniešu burti, piemēram: filiāliskā dievbijība, filiāles dēls, svētība, bagātība utt. Līdz ar smalkiem rotājumiem ir gravējumi ar caurumiem, ļaujot vīraks izplatīt smaržīgos dūmus.

   Svečturi tiek novietoti simetriski uz vīraka degļa abām pusēm. Tas sastāv no trim daļām: pamatnes, korpusa un apaļa trauka, kas ievietots starp pamatni un korpusu, lai savāktu pelnus, kas nokrīt no luktura. Tās virspusē ir apaļa atvere, kuru izmanto sveces turēšanai, tāpat kā pamatnei tā parasti ir apaļa. Dienvidu dienvidos cilvēki izmanto kvadrātveida vīraka degli (pārstāv četrus tikumus), savukārt cilvēkiem Vjetnamas centrālajā daļā un ziemeļdaļā patīk apaļas formas tips (kas pārstāv sauli). Pastāv dažādi pagodu komplekti misiņa vīraku degļi, kuru svars ir līdz 80 cm un smags - līdz 10 vai vairāk kilogramiem. Lai gan starp plašajām masām parasti tiek izmantots 10 cm augsts tips; tas ne vienmēr ir izgatavots no misiņa, jo tas ir atkarīgs no lietotājiem, kuri varētu būt bagāti vai nabadzīgi cilvēki.Daudzās dienās pēcnācējiem, lai iegūtu spīdīgu vīraku, pus dienas vajadzēja pavadīt, izmantojot karambolas, citronu un smiltis, lai to noslīpētu, pēc tam trīs vai četras reizes nožāvējiet saulē, pirms vediet atpakaļ uz altāra.

    Mūsdienās, mēs dzīvojam rūpniecības un mārketinga laikmetā, tāpēc tieši decembra sākumā mēs visur varam redzēt daudzus strādniekus ar savām instrumentu kastēm, kas ir gatavas pulēt visa veida misiņa un metāla priekšmetus, it īpaši 23. dienā. pēdējais Mēness mēnesis, kad virtuve Dievs lido atpakaļ uz debesīm; šādā dienā pulēšanas strādniekiem bija diezgan daudz darbu, lai izpildītu cilvēku prasības…

    Uz sliekšņa svētais Jaunais gads, viss ir jauns un svaigs.³

PIEZĪME:
¹ Asociētais profesors HUNG NGUYEN MANH, filozofijas doktors vēsturē.
² Saskaņā ar BÌNH NGUYÊN LỘC - (Zaudējumi un ieguvumi kultūrai vai rāmajiem tekiem dienvidos) - Saigon, Oriental Review, 19. un 20. izdevums, 1973. gada janvāris un februāris.

PIEZĪME:
¹ Asociētais profesors HUNG NGUYEN MANH, filozofijas doktors vēsturē.
² “Hợp hương dĩ đồng chế” (urnai līdzīgs bronzas trauks akvāriju koka saturēšanai).
³  Saskaņā ar ĐÀO TĂNG “Vīraka degļu komplekts Tết”- (Žurnāls Tautas) datēts ar 24. gada 1999. janvāri - 5. lpp

BAN TU THU
01 / 2020

PIEZĪME:
◊ Avots: Vjetnamas Mēness Jaunais gads - lielākie svētki - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, vēstures filozofijas doktors.
◊ Bold Tu Thu ir iestatījis drosmīgus teksta un sēpijas attēlus - nekāhdiavietnamhoc.com

SKATĪT ARĪ:
◊  No skicēm 20. gadsimta sākumā līdz tradicionālajiem rituāliem un svētkiem.
◊  Termina “Tết” apzīmējums
◊  Mēness Jaunā gada svētki
◊  UZRAUDZĪGO CILVĒKU bažas - bažas par VIRTUVĒM un KAKSĀM
◊  NODROŠINĀJOšo cilvēku bažas - bažas par tirdzniecību - 1. sadaļa
◊  NODROŠINĀJOšo cilvēku bažas - bažas par tirdzniecību - 2. sadaļa
◊  PROVIDENT CILVĒKU rūpes - rūpes par Dept maksājumu
◊  PROVIDENT CILVĒKU rūpes - rūpes par Dept maksājumu
◊  VALSTS DIENVIDU DAĻĀ: DAUDZ PARALELISKO RŪPJU
◊  Vjetnamas mēness jaunais gads - vi-VersiGoo
◊ utt.