Meklē MANU “VO COC” - 2. sadaļa
Apskatīts: 466
HUNG NGUYEN MANH
... jāturpina ...
Bet visinteresantākais notikums bija viņa festivāls “Vo Coc”. Lielākā daļa studentu bija grupas profesionālie ubagotāji, zēni un meitenes, ubagotāji, pedikīru vadītāji, konfekšu tirgoņu pārdevēji, saldējuma pārdevēji, atkritumu savācēji, un viņu vidū biju arī es - viņa dīvainā skolniece, “gludā āda”. Viņš un pudeļu puika - tēvs krupis, jauns krupis - dejoja kā “Shandong zāles šovs” (Skaitlis 4). Katrs cilvēks ar savu stilu pludmalē uzstājās daudz iespaidīgāk nekā Japānas džudo, aikido vai sumo praktizētāji. Es redzēju, kā “krupja zēns” izpilda lēciena sitienu, kamēr cits gulēja, labo kāju atvelkot, kreiso kāju izstumjot. Tad “krupju meitene” stāvēja zirgu izjādē, lai izveidotu sardzes pozīciju ar diviem izliektiem kauliem. Pēkšņi krupja zēns ar apakšstilbu spārdīja gurnu - to nekavējoties bloķēja “Plutona zīmogs”.
Tad uzstājās arī konfekšu pārdevēja pārdevējs, kuru es kaut kur satiku vairākas reizes pie augšējā ciemata. Es vēl atcerējos viņa sarunu par pārdošanu, lai kritizētu grūtību laikus “Jebkura sieviete, kuru atstāja vīrs, nopērk tikai piecus centus konfekšu, un vīriem patiks mūžīgi palikt”. Izrādījās, ka viņš ir cīņas mākslas praktizētājs pašaizsardzībai. Viņš ar kruķi plecā lēca zemē ar vienu kāju. Jo lecot aiz vienas kājas, tāpēc viņš nokrita ar kruķi. Negaidīti viņš ar pleciem veica cīņas mākslu ar debesīs pagrieztu kāju. Viņa kruķis - koka kāja - lidoja kā vērpšanas virsma.
Vēlāk es to uzskatīju par modernu “hiphopu”. Visspēcīgākais veids, kad viņš izstājās. Tajā laikā kāds students viņam atnesa koka manekenu, kas pieres vidū tikai ar melniem punktiem pavilka galvu augstāk par viņu. Otrs skolnieks pūderējās uz potītēm - Kreisajā un labajā potītē bija divi izvirzīti kauli. Priekš kam? ES nezināju.
Viņš uzstājās uz zemes, kā pudeles zēns darīja iepriekš. Tad viņa kreisā pēda bija pacelta ar galvu, un labā kāja izlēca un metās pa labo potīti, pieskaroties manekena pierei melnajā vietā ar balto plankumu. Tad viņš pagriezās, kad labā pēda pieskārās zemei, viņa kreisā pēda atkal tika galā ar galu un labā pēda lēkāja un sitās pa labo potīti, pieskaroties manekena pierei, lai pieres centrā izveidotu vēl vienu baltu plankumu. Tieši tāpat viņš pieskārās manekena pieres centram ar diviem izvirzītajiem potīšu kauliem. Ja tas nebūtu manekens, cilvēks būtu tūlīt miris. Kāda bija tehnika? ES brīnījos.
Kādreiz es viņam jautāju: "Kas ir iekšējā cīņas māksla?" Ēteriskā koncepcija var šķist burvība, un tika teikts, ka “lai praktizētu muskuļu locīšanu”, naži nevarēja sagriezt ?! Mana māte teica: “Tas ir tad, kad Šaņdunas cīņas mākslas medicīnas izrāde - lai apkrāptu visus, lai reklamētu, ka pārdod“ ar ģipša plāksnīti apzīmētu čūsku ”. Pieaugot, es zināju, ka nemierīgos brīžos dažreiz nepatiesa lieta var būt patiesa, bet patiesība dažreiz ir nepatiesa ...
Tātad, vai “gongu cīņas māksla” ir bijusi seno cilvēku metode masāžas apvienošanai ar zālēm un muskuļu vingrināšana, lai cilvēka āda kļūtu par bifeļu ādu, govs ādu bez nogriešanas?!… Kur atrodas cjigun, kas varētu cīnīties pret savvaļas zvēriem vai bandīti.
Iekšējā cīņas māksla tiek uzskatīta par meistarīgi sarežģītu metodi. Tas būtībā ir visas cilvēces cīņas mākslas nozares, ne tikai Šaolinas cīņas mākslas skola. Tā ir katras cīņas mākslas skolas “slepenā metode”, kuru Bodhidharma, kas ir ļoti spējīga par šāda veida lielu meistaru, lai saglabātu cji spēku pirms cīņas. Kas nozīmē: “muskuļu spēks un fiziskā izturība būs satraukti, lai saskaitītu, vai arī tiek vājināta, ja ne praktizē!”
Tādējādi trīs faktori: garīgais, fiziskais stāvoklis un cīņas griba pulcēsies, lai veidotos absolūts spēks un ilgtspējība, kas jāpiemēro katru reizi, katrā vietā. Šajā laikā cīņas mākslas praktiķi, kas izmantoti, lai ierobežotu domas, padara celiakijas dzīvotspēju no “dantien”. Tas ir ķermeņa smaguma centrs, kurā līdzsvars, lai darbotos virs ķermeņa, pēc tam atgriežas sākuma punktā.
Lai dzīvotu dzīvotspēja, ir jāpraktizē 12 sēdus stāvoklī (Skaitlis 5) nepārtraukti jāregulē, lai nepieļautu neparastu prātu, lai nomāktu emocijas, saglabājot garīgo stabilitāti, dabisko enerģijas noskaņu. Viņš man teica: “Pēc šāda apmācības cilvēkam uz ķermeņa var būt spēcīgi balasta akmeņi vai dzelzs stienis, lai sasniegtu labo sānu”.
Lai iemācās visi Vo Coc, Man iemācīja ezotērisko stāju, kas notika 1969. gadā (1) Esmu lasījis žurnālu par cīņas mākslas principiem un iekšējās cīņas mākslas metodēm, ka viņš izturējis vai vairāk kā tāds! Es parādīšu tos lasītājiem, lai viņi izbauda.
Tuvajās dienās, kad uzaugu, es sapratu, ka, ja viņu ietekmē japāņu Džudžitsu, japāņu aikido vai nē? Turklāt viņu varētu iemācīties ķīniešu “cjigun”. Kā Vo Coc es domāju, ka viņu ietekmē Āfrikas cīņas māksla vai Dienvidaustrumu Āzija.
Tolaik es tā domāju, bet nedomāju, ka tas varētu būt nācis arī no noteiktām vietām, noteiktiem periodiem vai no kāda Ķīnas mīta.
Dažreiz viņš aprakstīja, ka “ļauj pretinieka spēkam pūsties, tad dominē tajā”. Tas nozīmē, ka tad, kad viņš uzbrūk, mēs nekavējoties izvairāmies. Tad viņš ir novājināts līdzsvara zaudēšanas dēļ, mēs izmantojam izdevību pretuzbrukumā.
Es paskatījos uz viņu, bet patiesībā es paskatījos uz viņa pirkstiem un pirkstiem. Kā viņš trenējās, ka tie izskatījās pēc kalta, viņš tos izmantoja, lai “trāpītu bīstamajās vietās”. Kāda ir bīstama vieta cilvēka ķermenī? Tajā laikā es biju pārāk jauns, lai kaut ko saprastu! Vēlāk Saigonas universitāte Es mēģināju meklēt darbu “Imperatora iekšējā grāmata”, kurā bija aprakstīti 108 plankumi un sadalīti trīs veidos: mirušie, nejūtīgie un tiešie. Kad pirksts nonāk mirušajās vietās, ja tas nav miris uzreiz, viņš var nomirt vēlāk. Šīs mirušās vietas ir koncentrētas ne tikai galvā, krūtīs, mugurkaulā, bet arī uz rokām vai kājām kā vietas pēdas vidū (huyet mēsls tuyen), plaukstas plankums (huyet lao kong). Rezultāts uz nejūtīgajiem plankumiem uz rokām, kājām, plecu kauliem un, lai arī tas nav miris, pretinieks zaudē samaņu. (6., 7. attēls).
Bez plankumiem uz cilvēka ķermeņa pie locītavām ir bīstamas vietas, kas koncentrējas pie pirkstiem, kakla, pēdām, spārnu locītavām, pleciem un ceļgaliem. Japāņu cīņas mākslas praktizētājs parasti uzbrūk, pagriežot, saliekot locītavas cilvēka ķermenī. Džudžitsu praktizētāji parasti ķer, tur - sauc Zods Na - (Skaitlis 8) roku muskuļi (sauc par peles muskuli) vai elkoņa centrā. Pat roku muguras, ko Džudžitsu praktizētāji var nospiest, saspiest.
Reiz es redzēju, kā skolotājs veic push-ups 10 pirksti un 10 pirksti ka esmu lasījis, šī bija tīģera stila metode.
Tas būs mūžīgi, runājot un runājot par cīņas mākslu, bet es domāju: “Kas ir cīņas māksla?”
Kāda ir cīņas mākslas nozare vai cīņas mākslas izpēte, ko cilvēki to ir radījuši?
Es turpināju domāt ... /.
PIEZĪME:
1: Văn Quý Vũ, Iekšējās cīņas mākslas, Princips un metode, Cīņas mākslas žurnāls, Nr. 6, 1. gada 1969. jūnijs (Saigon)
REDZĒT VAIRĀK:
◊ Meklē MANU “VO COC” - 1. sadaļa
BAN TU THU
11 / 2019