Meklē MANU “VO COC” - 1. sadaļa
Apskatīts: 386
HUNG NGUYEN MANH
Tā bija pēcpusdiena, es aizbēgu no mātes, melojot viņai, ka es un mana draugu grupa devāmies apciemot savus skolotājus, lai dotos kopā ar viņu un suni pa garo sliedi. Mana agrīnā sajūta bija ļoti dīvaina un nobijusies. Viņa labā roka turēja maisu, un mana labā roka satvēra viņa kreiso roku. Abi gājām pa dzelzceļa ceļiem un centāmies noturēt līdzsvaru, kad divi cirka mākslinieki virvēs šķērsoja sargu vārtus, nabadzīgas mājas no aizmugures, atkritumu izgāztuve un tualetes bloki - “viens dežurēja”. Šķita, ka ceļš ir bezgalīgs. Tad suņi rej, ka "suns izmanto priekšrocības, ka atrodas netālu no mājām". Kamēr pudeļu puiša suns klusēja ar asti starp kājām, zinot, ka tā ir
citā domēnā! Pudele puika man teica, ka es staigāju klusumā kā arābu senās pasakās “suņu riešana, ceļotājs sāk ceļojumu” (les chiens aborent caravances passent).
Ej! Tad ej mūžīgi! Dažreiz viņam vajadzēja apstāties, lai kaut ko paņemtu uz sliedēm. Vēlu pēcpusdienā viņš mani aizveda pa netīrumiem, drīz mēs devāmies uz nabadzīgo salmu māju. Tur bija pagalms, ko ieskauj hibiska žogs. Šī bija gaišu acu, modra, maza cīņas mākslas meistara māja.
Negaidīti koncentrēti uzlūkoju meistara raupjās, bet spēcīgās rokas, kad viņš ar desmit pirkstiem sastādīja galvu - kā baleta dejotājas sievietes, kas stāvēja ar kāju galiem. Bet viņa plaukstas, dūres, kad viņš izpildīja cīņas mākslu pēc sava stila, dažreiz es domāju, ka viņa rokas salauž zagļa rokas, dažreiz kā mātes rokas, lai masētu savu jaundzimušo bērnu.
Pēc viņa teiktā, cilvēka plaukstas var izmantot, lai bloķētu dūres, jebkādu cīņas mākslas zaru sitienus un cilvēka dūres kā divus sitienus (Attēlu 1). Bet, atverot perforatorus, tie izskatās kā laipnas mātes palmu lapu lietusmētelis, kas baro iņ un jaņ harmoniju vai glāstīja cilvēka ķermeni kā ārstniecības augu, lai atrastu bīstamu vietu cilvēka ķermenī!
Bet es tomēr pievērsu uzmanību skolotāja nederīgajam plaukstas kaulam. Šis kauls izskatījās pēc jauna dzīvnieka ragiem. Es to sauca par plaukstas locītavu vai potīti (kauls izvirzīts) (Skaitlis 2) atšķirt no potītes. (1979. gadā es lasīju Saigonas cīņas mākslas laikrakstu, kurā aprakstīts šis kauls). Mēdz teikt, ka Qianlong valdīšanas laikā (zodsa) Lielais meistars Ngu Mai, mūķene Baltā celtņa kalnā praktizēja cīņas mākslas paņēmienus ar šo kaulu. Viņa sauca, ka šis kauls ir Plutona zīmogs (pazemes valdnieks), nozīmē Plutona zīmogu. No šī “roņa” Plutons uzbruka bīstamajiem punktiem un vēnai iekšā
cilvēka ķermenis, kuru viņš gleznojis uz sienām, un numurēti akupunktūras punkti (Skaitlis 3).
Reiz vai divas reizes viņš sēdēja un kūpināja pīpju tabaku un pūta tabakas dūmus uz debesīm, tad malkoja tēju, viņš sāka runāt par iekšējās cīņas mākslas metodi, kas, viņaprāt, bija Šaolinas cīņas mākslas vingrinājums.
Pēc viņa teiktā, iekšējās cīņas mākslas bija metodes, kā koncentrēt spēkus, lai vingrinātu spēkus un cīpslas un kaulus, kā mēs vēlamies. Bet mums nācās praktizēt pozīcijas: sēdēt un stāvēt.
Viņš teica: “Pareizu pamatmetožu apgūšana pirms cīņas mākslas apgūšanas”, kas nozīmēja “bat quai chan quyen - kā bērns iemācījās staigāt, izmantojot astoņu cīņas mākslas trigramu pamatmetodes. Tad viņš man parādīja personāla formas, zobenu, scimitaru…
Mūks daudzinot - vai cilvēki, kas blāvajā mēness gaismā blakus straumei lasa stāstus un dzeju - viņš dziedāja astoņus cīņas mākslas dzejoļus. Es uzaugu pakāpeniski ar tiem romantiskajiem dzejoļiem - nevis šūpuļtīklā vai laivā, ko baudīt -, tomēr, lai praktizētu pozīcijas, čūskas stāju, zen skolotāju tehniku, burvju nūjiņu tehniku, iņ un jaņ bloku, skriešanas zirga tehniku, celtņa stāju (vienas kājas nostāja),… Pusmēness mēness naktīs, pēc tam pilnmēness… kā gatavs uzņemt naidīgu ietekmi, kas nāk no kaut kurienes.
… Turpināt …
REDZĒT VAIRĀK:
◊ Meklē MANU “VO COC” - 2. sadaļa
BAN TU THU
11 / 2019