Sīkāka informācija par GRĀMATU KOMPLEKTU “VISPĀRĪGS IEVADS ANNAMEE CILVĒKU TEHNIKAI”
Apskatīts: 407
Asso. Prof. HUNG, NGUYEN MANH, PhD.
1. Šis ir grāmatu komplekts, kas rakstīts Franču Autors: OGER un publicēts Parīze 200 eksemplāros. Katra no tām sastāv no 159 lappusēm (OGER ir izdarījis kļūdu lapās, jo faktiski ir tikai 156 lapas) un 32 ilustrācijas. Starp 156 lappusēm 79 no tām attiecas uz darba metodēm, prezentāciju, izdošanu, vietējiem amatiem un ikdienas dzīvi; 30 darījumi attiecas uz indeksiem, kas attiecas uz vispārējo tehniku, ķīniešu tehniku, spēlēm un rotaļlietām, no tiem 40 satur katra plāksnītes saturu un anotācijas. Albums un vispārīgais saturs.
2. Daļā, kas iepazīstina ar pamatiedzīvotājiem - vienu no grāmatas galvenā satura daļām, - HENRI OGER ir aprakstījis vairākus amatus, piemēram, laku, izšuvumu, perlamutra apdari, koka gravējumu, papīra izgatavošanu un citus amatniecība, ko OGER uzskata par tādu, kura izcelsme ir no papīra, piemēram: saulessargu un ventilatoru izgatavošana, krāsaini zīmējumi, grāmatu iespiešana. Tad H. OGER nodarbojās ar vairākiem “vietējās rūpniecības nozares”Piemēram, māju konstrukcijas, transportēšana, audumu aušana, apģērbs, krāsošana, pārtikas rūpniecība, rīsu pārstrāde, rīsu pulvera izgatavošana, makšķerēšana un arī tabakas ražošana…
3. Nodarbojoties ar vietējiem amatniekiem, H. OGER ir pievērsis uzmanību un uzmanīgi sekojis tehniskajai jomai. Viņš ir ierakstījis katru darbību, katru žestu, katru instrumentu veidu, un viņam ir bijušas piezīmes par materiāliem, kvalitāti, priekšmetiem, darba apstākļiem, produktu patēriņu un salīdzinājumu ar Japāna, Ķīna… Rezumējot, H. OGER ar savu personīgo uzskatu, kas nespēja izvairīties no nedaudz subjektīva viedokļa, tajā laikā bija vispārinājis daudzu rokdarbu esamību, un bija sasniedzis kopīgus novērtējumus, kuru mērķis bija kalpot franču pārvaldības veidam. Izlasīsim dažus šādus aprakstus:
a. "Daudzi novērotāji, kas dzīvojuši Annamā, savā Ceļojuma dienasgrāmatā bieži raksta: visas nozares šķiet gandrīz neesošas un Annam ir nenozīmīgas. Un viņi bieži apgalvoja, ka: mums (ti, frančiem) nevajadzētu novērtēt par zemu vietējo amatnieku ieguldījumu ekonomiskajā kustībā, kuru mēs vēlamies izplatīt šajā valstī".
b. Ogers ir novērojis. “Vjetnamas lauksaimniekiem visa gada garumā nav jādzīvo smagi, tieši pretēji - viņiem bieži ir garas atpūtas dienas. Šādās brīvā laika dienās lauksaimnieki pulcēsies kopā un strādās kā strādnieku ģildes, un saražotie produkti kļūs par finansiālo papildinājumu, ko rīsu stādīšanas darbs viņiem nespēja dot, it īpaši ar indoķīniešu rīsu veidu.".
c. Kas ir strādnieku ģilde? Pēc H. Ogers teiktā: “Ģilde sastāv no diviem galvenajiem punktiem: strādnieki strādā pie darba devēja mājās, un šis darba devējs nāk uz strādnieku mājām, lai savāktu savus produktus".
d. Citā nodaļā H. Ogers ir rakstījis: “Vjetnama ir valsts, kas ražo daudz krāsu, un krāsa ziemeļdaļā ir īpaši lēta. Tāpēc visas ikdienas lietošanai paredzētās ierīces ir pārklātas ar krāsas slāni, kas aizsargā tos no bargās temperatūras, kuras dēļ koka izstrādājumi tiek ātri iznīcināti. Izgatavotā krāsa ir ne tikai pietiekama izmantošanai iekšzemē, bet ir pieejama arī daudz lielākos daudzumos, lai lielie komersantu tirgotāji varētu tos ievest savā valstī".
e. Veidojot tajā laikā Vjetnamas laku izstrādājumu viedokli, OGER pieļauj, ka: “Vjetnamas lakošanas tehnika nav tik smalka un gudra kā šī Japāna. vjetnamiešu Izklājiet īpašas kvalitātes krāsas slāni tikai uz koka vai bambusa priekšmetiem, kas iepriekš ir labi noberzti, un izmantojiet smalku mālu, lai noņemtu defektus, un pārdodiet lakas izstrādājumus nabadzīgiem cilvēkiem. Šī iemesla dēļ objekti, uz kuriem attiecas šī krāsas kārta, bieži bija pūslīši un lipīgi ”.
f. Nodarbojoties ar dekoratīvo priekšmetu, OGER domā, ka vjetnamiešu lakotājs to aizņemas tikai no “Ķīnas un Vjetnamas simboli”Tāpat kā izšuvējs,“viņš ir savā vietā daudz no Ķīnas importētu priekšmetu, kurus viņš neveikli sajauca”. Visbeidzot, Ogers uzskata, ka vjetnamiešu lakotājs nemēģina meklēt jaunus dekoratīvus priekšmetus “Sākot no tēviem un pēcnācējiem, viņi viens otram nodeva tikai daudz priekšmetu, ko kāds nezināms dizaineris pagātnē bija realizējis ar rīkojumu”. Citā nodaļā mēs varam redzēt, ka OGER bija pievērsis lielu uzmanību dažāda veida darbarīkiem un žestiem ...
g. “Izšūšanas rāmis ir sava veida vienkāršs agregāts. Šis ir taisnstūra rāmis, kas izgatavots no bambusa. Tas ir novietots uz divām gultasvietām, un zīda gabals tiks ielikts tajā. Cilvēki zīda gabalu pievelk ar maziem pavedieniem, kas savīti ap bambusa rāmi. Izšūšanas raksts jau iepriekš ir uzzīmēts uz annamese papīra, viegla un smalka papīra veida. Raksts tiek novietots uz horizontāla bambusa statīva, un viens virs tā izklāj caurspīdīgu rīsu papīra lapu vai zīda gabalu. Izmantojot pildspalvas suku, izšūtājs precīzi pārnes zīmējuma zīmējuma zīmējumu. Faktu vākšanas nodaļā, kas veltīta gleznotājam, kurš ražo annamešu tautas gleznas, mēs (ti, franči) atkal tiksies ar to izveicīgo metodi, kas ļauj to pavairot mūžīgi ”.
h. “Izšūtāja darbam ir vajadzīga lielāka piepūle un slīdēšana, kā arī veiklība, nevis saprāts. Šī iemesla dēļ darbu bieži pieņem darbā jauni vīrieši vai sievietes, un dažreiz arī bērni. Veicamo darbu mērķis ir no jauna izveidot dizainu ar dažādu krāsu pavedieniem. Izšūtājs sēž rāmja priekšā, ar izstieptām kājām zem tā. Viņš tur adatu vertikāli virs zīda gabala un cieši velk diegu, neļaujot atbrīvoties plankumiem. Tas ir līdzeklis, lai uzturētu izšuvumus labā formā un noturīgus. Turpat blakus ir lampa, jo viņam jāstrādā dienu un nakti, lai izpildītu daudzos pasūtījumus.
Šī lampa sastāv no 2 centu tintes kannas, kas piepildīta ar eļļu, un tās vidējā punktā ir dakts. Vjetnamas izšuvējs strādā zem šīs mirgojošās gaismas, kas ir tik dūmakaina un smirdoša. Šī iemesla dēļ ir viegli saprast, ka mēs neatrodam nevienu vecu cilvēku, kas strādātu par izšuvējiem - jo vecākus cilvēkus parasti pieņem darbā citos vietnamiešu amatniecības darbos.
BAN TU THU
06 / 2020
PIEZĪME:
◊ Avots: Henrija Ogera animeņu tautas tehnika, 1908.-1909. Dr Nguyen Manh Hung, pētnieks un sastādītājs.
◊ Piedāvāto attēlu sepia Ban Tu Thu - nekāhdiavietnamhoc.com