Vjetnama, civilizācija un kultūra – AMATNIEKI

Apskatīts: 186

Autore PIERRE HUARD1
(École Française d'Extrême-Orient goda loceklis)
un MAURICE DURAND2
(École Française d'Extrême-Orient biedrs3)
Pārskatīts 3. izdevums 1998. Parīzes Imprimerie Nationale,

     Bir tie, kas nododas ēšanas un apģērba tehnikai (skat. XIV, XV, XVI nodaļu), amatniekus var iedalīt šādi:

1° Amatnieki strādā pie metāliem (skārda vīri, bronzas lietāji, juvelieri, niellisti, monētu lējēji, ieroču ražotāji);
2° Keramiķu amatnieki (keramiķi, fajansa darinātāji, porcelāna ražotāji, flīžu izgatavotāji, ķieģeļu darinātāji);
3° Amatnieki strādā pie koka (galdnieki, skapji, galdnieki, iespiedēji, papīra izgatavotāji, jūras galdnieki, tēlnieki);
4° Amatnieki, kas veic tekstildarbus (kokvilnas audēji, džutas, rāmijas vai zīda audēji, grozu darinātāji, buru taisītāji, virvju taisītāji, saulessargu taisītāji, paklājiņu darinātāji, somu darinātāji, žalūziju taisītāji, cepuru darinātāji, apmetņu un šūpuļtīklu taisītāji);

5° Amatnieki strādā pie ādas (miecētāji un apavu izgatavotāji);
6° Lakas izstrādājumu meistari;
7° Koka un akmens tēlnieki;
8° Amatnieki, kas strādā pie gliemežvākiem, raga un ziloņkaula;
9° Amatnieki, kas ražo pielūgsmes priekšmetus.

     A lielākā daļa šo amatnieku bija brīvstrādnieki. Bet Huế tiesa neatšķīra mākslinieku no amatnieka un bija īstas valsts darbnīcas, kurās bija izšuvēji, inkrustētāji, nielisti, lakotāji, tēlnieki, ziloņkaula strādnieki un juvelieri.

     Vietnamese instrumenti ir vienkārši, viegli, viegli izgatavojami, lieliski pielāgoti problēmām, kuras gudram amatniekam jārisina, esot pacietīgam un necenšoties ekonomēt savu laiku.

      Sapkalpes un skrūves bieži tiek aizstātas ar koka stūriem. Ļoti aktuāli instrumenti ir: sviras, estakādes, malkas skaldīšanas ķīļi, precēšanas prese, zobrati, asis un lokomotīvju riteņi, hidrauliskais spēks. (ūdens dzirnavas, rīsu mizošanas pounders), pedāļu cilvēka motori, sējas ecēšas, mazie riteņi un virzuļi (kuras izcelsme, šķiet, meklējama dienvidu austrumu sintētiskajā kultūrā, kurā ķīniešu-vjetnamiešu kultūra būtu specializējusies).

     Mercier ir labi uzsvēris šo rīku īpašības. Taču mēs esam tālu no tā, lai šajā jautājumā būtu līdzvērtīgs Rūdolfa Hummera Ķīna darbā.

     Cplostnieki vienlaikus ir arī tirgotāji. Patīk romāni un viduslaiku eiropieši, viņi ved savu grāmatvedību, neizmantojot pildspalvas un tintes aprēķinus. Šādus aprēķinus aizstāja ķīniešu abakuss. Viens piedēvē Luong The Vinh (ārsts 1463. gadā) aritmētisks darbs ar nosaukumu "Toán pháp đại thành" (Pilnīga aprēķina metode) tas varēja būt grāmatas pārveidojums Vũ Hũu, viens no viņa laikabiedriem, ārstējot ar abakusa izmantošanu. Ķīniešu tirgotāji joprojām izmanto abakusu, taču šķiet, ka viņu vjetnamiešu kolēģi no tā ir atteikušies. Despierres ir nesen veicis pētījumu par to.

    Sapiņu zīmes dažreiz norāda īpašnieku vārdus. Tie bieži atveido tikai tirdzniecības nosaukumu, kas sastāv no diviem, dažreiz no trim ķīniešu rakstzīmēm (vai to latīņu transkripcijas) uzskatīts par labvēlīgu.

    Tviņš raksturs xương (ķīniešu transkripcija tch'ang) kas nozīmē "krāšņums"Un"labklājība” sniedz Vĩnh Phát Xương “mūžīga plaukstoša labklājība” vai Mỹ Xương "burvīgs krāšņums". Varbūt citi tirdzniecības nosaukumi Vạn Bảo (desmit tūkstoši dārgakmeņu), Đại Hưng (lieliska izaugsme), Quý Ký (cildena zīme) un Yên Thành (ideāls miers).
A bieža tirgotāju prakse bija đõt vía đốt van.

      Caizturētājiem vienā reizē var būt vía lành or vía tốt (laba dvēsele, labvēlīga sirds), citā laikā caur xấu or vía dữ (sliktas, ļaunas dvēseles). Ja pirmā klienta sirds ir slikti or dữ viņš pēc ilgstošas ​​kaulēšanās izkāpj no veikala neko nenopērkot, līdz ar to sekojošie klienti varētu viņu ļoti labi atdarināt.

     IŠādā gadījumā veikala īpašniekam ir jāizvairās no nelaimes, nogriežot un sadedzinot septiņus mazus salmu gabaliņus no paša cepures, ja klients ir vīrietis, un deviņus gabalus, ja kliente ir sieviete. Viņš vienlaikus izrunā šādu burvestību:

             Đốt vía, đốt van, đốt thằng rắn gan, đốt con rắn ruột, lành vía thì ở, dữ vía thì đi.
         "Es sadedzinu dvēseles, es sadedzinu cietsirdīgo vīrieti, sievieti ar nežēlīgu sirdi un vēlos, lai labās dvēseles paliek un sliktas aiziet. "

       AŠīs pašas māņticības vadīti, katru reizi, kad viņi sāk operāciju, pirāti nogalina pirmo garāmgājēju, ar kuru viņi satiekas.

Bibliogrāfija

+ J. Silvestre. Piezīmes, kas izmantojamas Annamas un Francijas Kočinas-ķīnas naudas un medaļu izpētē un klasifikācijā (Saigona, Imprimerie nationale, 1883).
+ GB Glover. Ķīnas, Annamiešu, Japānas, Korejas monētu plāksnes, monētas, kuras izmanto kā Ķīnas valdības amuletus un privātās banknotes (Noronha un Co Honkonga, 1895).

+ Lemīrs. Indoķīnas senā un modernā māksla un kulti (Parīze, Challamel). Konference notika 29. decembrī Sociéte francaise des Ingénieurs coloniaux.
+ Dezirē Lakruā. Annamiešu numismātika 1900.
+ Pouchat. Joss-sticks rūpniecība Tonquin, Revue Indochinoise, 1910–1911.

+ Kordieris. Par annamiešu mākslu, Revue Indochinoise, 1912.
+ Marsels Bernanose. Mākslas darbinieki Tonkinā (Decoration of metal, Jewellers), in Revue Indochinoise, Ns 20, jūlijs–decembris 1913, 279. lpp. 290–XNUMX.
+ A. Barbotins. Petardes rūpniecība Tonkinā, Bulletin Economique de l'Indochine, 1913. gada septembris–oktobris.

+ R. Orbands. Minh Mạng mākslas bronzas, BAVH, 1914. gads.
+ L. Kadjēra. Māksla Huế, BAVH, 1919. gads.
+ M. Bernanose. Dekoratīvā māksla TonkināParīze, 1922. gads.
+ C. Grāvelle. Annamas māksla, BAVH, 1925. gads.

+ Alberts Durjē. Annamiešu dekorēšanaParīze, 1926.
+ Bokarno (Klods). Keramikas tehnoloģiskie elementi Indoķīnas mākslas skolu keramikas sekciju izmantošanai, Hanoja, 1930. gads.
+ L Gilberts. Rūpniecība Annamā, BAVH, 1931. gads.
+ Lemasons. Informācija par zivju audzēšanas metodēm Tonkinas deltā, 1993, 707. lpp.

+ H. Gurdons. Annamas mākslaParīze, 1933. gads.
+ Thân Trọng Khôi. Quảng Nam paceļamie riteņi un Thừa Thiên norias lāpstiņas, 1935, lpp. 349.
+ Guilleminet. Noriass no Quảng Ngai, BAVH, 1926. gads.
+ Guilleminet. Sojas bāzes preparāti Annamese's alimentē, Bulletin économique de l'Indochine, 1935.
+ L. Feunteuns. Mākslīgā pīļu olu perēšana Kočinīnā, Bulletin Economique de l'Indochine, 1935, lpp. 231.

[214]

+ Rūdolfs P. Hummels. Ķīna darbā 1937.
+ Mersjē, Annamiešu amatnieku darbarīki, BEFEO, 1937. gadā.
+ RPY Laubie. Populāri attēli Tonkinā, BAVH, 1931. gads.
+ P. Gurū. Ciemu rūpniecība Tonkinas deltā, Starptautiskais ģeogrāfijas kongress 1938.

+ P. Gurū. Ķīniešu anīsa koks tonkinā (Paziņojums par lauksaimniecības pakalpojumiem Tonkinā), 1938, 966. lpp. XNUMX.
+ Č. Crevost. Sarunas par strādnieku klasēm Tonkinā 1939.
+ G. de Coral Remusat. Annamiešu māksla, musulmaņu māksla, Extreme-Orient, Parīze, 1939. gads.
+ Nguyễn Văn Tố. Cilvēka seja annamiešu mākslā, CEFEO, Nr. 18, 1st 1939. gada trimestris.

+ Anrī Bušons. Vietējās strādnieku klases un to papildinošas amatniecības, Indoķīnijā, 26. sept. 1940. gads.
+ X… — Čārlzs Krevosts. Tonquinese darba klases animators, Indoķīnijā, 15. gada 1944. jūnijs.
+ Công nghệ thiệt hành (praktiskās nozares), Revue de Vulgarisation, Saigona, 1940.
+ Passignat. Hanojas meistari-iekarotāji, Indoķīnijā 6. gada 1941. februārī.

+ Passignat. Laka, Indohīnā, 25. gada 1941. decembrī.
+ Passignat. ziloņkauls, Indoķīnijā, 15. gada 1942. janvārī.
+ Rāms (R.) Annamiešu tradicionālā tehnika: kokgriezums, Indoķīnas štatā, 1. gada 1942. oktobrī.
+ Nguyễn Xuân Nghi alias Từ Lâm, Lược khảo mỹ thuật Việt Nam (Vjetnamas mākslas izklāsts), Hanoja, Thuỵ-ký tipogrāfija, 1942. gads.

+ L. Bezacier. Eseja par Annamas mākslu, Hanoja, 1944. gads.
+ Pols Bodē. Annamiešu papīrs, Indoķīnijā, 27. gada 17. janvārī un 1944. februārī.
+ Mạnh Quỳnh. Tet. populāro kokgriezumu izcelsme un nozīme, Indohīnā, 10. gada 1945. februārī.
+ Crevost un Petelot. Indoķīnas produktu katalogs, VI tome. Tanīni un tinktūras (1941). [Tiek norādīti produktu nosaukumi vjetnamiešu valodā].

+ Aug. Ševaljē. Pirmā Tonquin meža un citu meža produktu inventarizācija, Hanoja, Ideo, 1919. (tiek doti vjetnamiešu vārdi).
+ Lekomts. Indoķīnas meži, Agence Economique de l'Indochine, Parīze, 1926. gads.
+ R. Bulto. Piezīmes par keramikas izstrādājumu ražošanu Bình Định provincē, BAVH, 1927, 149. lpp. 184 un XNUMX (satur labu sarakstu ar dažādiem keramikas izstrādājumiem no Nomieriniet un to figurācijas, kā arī to vietējie nosaukumi).
+ Depjērs. Ķīniešu abakuss, Sud-Est, 1951.

PIEZĪMES :
◊ Avots: Vjetnamas prakse, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, pārskatītais 3. gada 1998. izdevums, Parīzes Imprimerie Nationale, École Française D'Extrême-Orient, Hanoja - Tulkojis VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Minh Nhat arhīvi.
◊ Galvenes virsrakstu, piedāvāto sēpijas attēlu un visus citātus ir iestatījis Aizliegt Tu Thu - nekāhdiavietnamhoc.com

REDZĒT VAIRĀK :
◊  Connaisance du Viet Nam – Oriģinālā versija – fr.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – vjetnamiešu versija – vi.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam — visi VersiGoo (japāņu, krievu, rumāņu, spāņu, korejiešu,…

BAN TU Thu
5 / 2022

(Apmeklētā 493 reizes, 1 apmeklējumi šodien)